传说民俗语端午

发布时间：2025-05-12　点此：31次

东汉光武帝时期，长沙人区回正走在路上，目睹端午节就要到了，气候热得不行，白亮亮的太阳光晃得他睁不开眼。忽然眼前一片斑白，一个瘦弱的人赫然立于面前。此人慢慢说道：“我乃是三闾大夫屈原，我看到端午之时，你将装满大米的竹筒投入江中祭拜我，感谢你。但我有一言你听，你投入水中的米粮，常常被蛟龙掠走，我也力不从心。托付你，再向水中投米时，必须用楝树叶子塞住竹筒口，再缠上五色丝线，这两样都是蛟龙最惊骇的，牢记、牢记。”区回刚要说些什么，阳光又刺得他闭上了眼。待再睁开眼，方才那人已了无踪影。区回感到恰似梦境，但又哪有人大白日走着走着就做起梦来的？端午那天，他依照三闾大夫所言，用楝树叶塞住装米的竹筒，缠上五色丝线，投到水中。仅仅他再没见到屈原，也无从知晓这样是不是真的能使蛟龙退避。南朝梁吴均的《续齐谐记》记载了这个故事，后边还写到其时（南朝）人们用五色丝和楝叶包粽子的方法，便是由此而来。

咱们的先人对一切事物和礼仪，不论是真的探本求源，仍是制作一个神话，都必须为其存在寻出一个理由来，而这个理由又往往寄托了先民对真善美的寻求。吴均的故事给粽子的“外包装”找到了一个来历，这来历恐怕也非吴均原创，他大约仅仅个记载者。而这个故事建立的条件，是屈原和端午的联系，这就牵涉到一个撒播更广的故事，阴历五月初五屈原自戕于汨罗，人们为避免鱼群啄食他的身体，划着龙船将粽子投入水中，后来民众以阴历五月初五为端午节，留念屈原。经过屈原，为端午节俗构建了一套完好的解说。

历史上参加端午节由来“竞赛”的，并非只要屈原一位，在汉代还有伍子胥、曹娥、介子推等。伍子胥引吴兵报仇，鞭尸楚平王，没料到在吴越争斗中，夫差赐死伍子胥，装着其尸身的皮郛五月初五被投入长江。而伍子胥一灵不灭，骑着白马驱赶着钱塘江大潮回来了，来看吴国的毁灭。伍子胥化身为水神，承受民众崇拜，成为端午的由来。东汉汉安二年五月，善音乐的曹盱，一边演奏一边跟着众人去迎接驾潮而来的伍子胥。站在潮头的水神，顺手一挥，巨涛便将曹盱卷进水中。曹盱的女儿曹娥，徜徉江岸7日不去，投水而死。孝女曹娥也由此成为端午由来的“竞赛者”之一。但明显，这个故事不及《三国演义》中“黄绢幼妇，外孙齑臼”的故事知名。发明了寒食节的介子推，在另一个说法中，为留念他而不举火的日子不在四月而在阴历五月初五，那么留念他也成为了端午的由来。但为一个人发明两个节日又好像不当……

终究的终究，六朝今后，屈原根本成为端午榜首留念目标。如闻一多先生所言“惟其端午是一个陈旧的节日，‘和中国公民相同的陈旧’，足见它和中国公民的日子怎样不行别离，惟其间国公民乐意把他们这样一个重要的节日转让给屈原，足见屈原的品格，在他们的日子中，起着怎样严重的效果。也惟其远在屈原身后，中国公民还要把他的姓名，嵌进一个本来与他无关的节日里，才足见公民的日子里，是怎样的不能短少他。”（《公民的诗人——屈原》，闻一多）

端午归于爱国者，但对爱国者的留念，无法解说为什么端午当日家家户户插艾草。在“纫秋兰以为佩”的屈子那里，艾草是芳草的对立面。相同的，为什么端午饮雄黄酒？张天师在端午是什么身份？对此，学者刘晓峰研讨以为，端午是个复合型节日。

这儿又要提到一个故事。战国时齐国贵族田婴很多妻妾中的一位，在五月初五诞下一个儿子，依照田婴的定见这个孩子只能丢掉。女性不舍得，仍是把孩子养大，这个差点夭亡的孩子名叫田文，也便是后来闻名的孟尝君。而为什么要丢掉五月初五出世的孩子？因为传说会“克父”。

古人也不都是田婴，也有开通的老一辈。东晋名将王镇恶也生在五月初五，应该怎样处理他，家人请示了他的祖父王猛。王猛以为，出世在特别时间的孩子，不只不会“克父”，还必将在未来成为复兴宗族的人物，所以起名“镇恶”。

镇恶，即打压恶，古人以五月为“恶月”，当月不吉，而镇住恶也就吉祥了。为什么五月是恶月？因为五月处在夏三月的中心，在阴历五月呈现的夏至是一年中阳气最盛的一天，过了这天，阳气开端式微，阴气开端上升，直到冬至，阴气到达极点，阳气复生。阳气盛极而衰，标志阳的父亲开端式微，新生儿则开端生长，新生儿生长的越繁荣，父亲越式微，所以就有了“克父”的说法。

因为阴气已生，虫子们和各种毒物榜首时间敏锐地感知到这个信息，开端活泼起来。蛇、蟾蜍、壁虎、蜈蚣、蜘蛛，所谓的“五毒”，要到人世走一遭。所以，与“五毒”对应的“五瑞”：艾草、菖蒲、蒜头、石榴花、龙船花就上台了。这些都是祛毒、辟邪的东西。特别是艾草，更要家家悬挂，不只悬挂还要把它扎成山君的姿态。虎者阳物，食鬼怪、御凶，加上艾草，是双料防护。不只扎“艾虎”，还要放置以艾草为头，以蒜头为拳，以泥作身的张天师。张天师其人，专司驱鬼。明嘉靖年间，“五毒”及各路妖怪作乱，张天师一路降妖打怪，终究诛灭“五毒”。这便是戏剧《混元盒》的故事，其也成了端午的保留剧目，特别是清宫，每当端午必演此剧。

清代皇帝端午看戏之余，也少不得用些节日特征饮食。雄黄酒喝一点，驱邪。粽子也要吃，初五早膳，就要服侍皇帝攒盘粽子一品。据乾隆《膳底档》记载，只端午这一天，就要耗费粽子1332个。当然，乾隆爷食欲再好也吃不了这许多，这些首要仍是赏给后妃、大臣的。口味上，清宫在粽子“甜咸之争”中站“甜派”，有枣粽、果粽、澄沙粽、奶子粽，便是没有鲜肉粽。粽子系上五彩线取“辟邪”之意。北方民间，端午除了吃粽子，还吃五毒饼，即把“五毒”的形象用戳子印在点心上，或许用模子扣出“五毒”的姿态，人们信任，吃下去，可“辟邪”。

古人还在端午这天铸剑、铸镜、采药、炼药，这凭借的是端午阳气。听说此日操作，所得之物、药有特别之效。

以上这些风俗和其他没提到的风俗要都操作下来，确也够古人忙的。也正是这些风俗构成了咱们的端午节，而在它们背面，是中国人对天然季节、气候变化的知道以及对先贤的追慕与爱国情怀的抒情。现在，其间的一些风俗认知已不太契合当代人的思想，但却不阻碍它们以礼俗的方式，渗透进中国人的血液。咱们也无妨用中国传统思想去了解端午文明，去感触端午礼俗，过一个更热烈、风趣、有典礼感的端午节。

辛酉生来历：中国青年报

（来历：中国青年报）

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